Day 324 - 壓力19 - 重新定義字詞

接續 Day 304 - 壓力系列

字典中的定義：

• 兩力的作用，彼此相向時，稱為「壓力」。
• 單位面積上所受之力稱為「壓力強度」。亦稱為「壓力」。
• 個體生理或心理上感受到威脅時所引起的一種緊張不安的狀態，此種緊張狀態，使人在情緒上產生不愉快或痛苦的感受。壓力有時具有正面的示警功能。
• 逼人的威勢。如：「大國往往對小國施加壓力。」

字的聲/形：

ㄧㄚ ㄌㄧˋ

押力、厭土力

能量電荷：

正(+)：壓力有時具有正面的示警功能。

中：

• 兩力的作用，彼此相向時，稱為「壓力」。
• 單位面積上所受之力稱為「壓力強度」。亦稱為「壓力」。

負(-)：其餘的

重新定義：(在心智能量方面)

- 創意書寫

押力：就像囚犯一樣被一股力量強制押送，如同我作為生命被心智能量強制押送而沒有主導權

厭土力：土 - 滋養生命的土壤。令人厭煩、厭惡並壓抑生命的力量

- 定義

一種情緒，我們在體驗到這種情緒時，會想要預防不可預期的/意外的事情可能會發生，或者會想要確保自己的目標/理想能夠實現。

Day 323 - 壓力18 - 來自權威的壓力2

接續 Day 304 - 壓力系列

我寬恕自己接受和允許了自己在生活中習慣性的去尋找某個權威角色來讓我依賴，希望這個權威能夠帶領、照顧我，為我負責任。而沒有看到此時我已經活在自卑、無力的自我定義/自我限制之中了，如同我是在期望這個權威的心智結構能夠讓我依賴、為我負責，讓我不用去當承擔權威這個角色的責任為自己負責。

也沒有了解到我只能依賴自己並且為自己負責，我能依賴的即是生命如同一體平等/對全體生命最好的原則，而負責的方式就是在每一刻的呼吸中活出原則/生命。

我寬恕自己接受和允許了自己在和權威相處時(或任何時候)，為了避免(被認為)犯錯、或為了避免發生不好的事情而放棄自我表達。卻沒有了解到當我屈服於心智的聲音/能量而沒有榮耀生命的表達時我就犯錯了，如同這並非是對全體生命和自己最好的行動。同時我也因為屈服於心智和放棄自我表達而製造了某些不好的，如同並非對全體生命和自己最好的後果。

而我寬恕自己接受和允許了自己沒有看到當我在逃避某個權威人士、避免與他共處/互動時，其實我已經把什麼是權威的心智結構關聯/投射到這個人身上，並且逃避面對透過這個人所觸發自己心智中有關權威的記憶，我害怕面對這些記憶所連結/觸發的能量反應。但這些是我所接受和允許的，所以我其實是在害怕/逃避面對我自己和心智中帶著負面能量的記憶。

我寬恕自己接受和允許了自己當想到某個權威角色可能在注意我時，或者我在跟這個權威角色互動時，會體驗到不自在、緊張、焦慮、壓力、壓迫、畏懼、恐懼感，因此會開始壓抑自己的表達，小心翼翼的別在權威面前犯錯，害怕被權威指責並期望被權威稱讚，如同這是我從小所學到如何在世界系統中生存的方式。

我寬恕自己接受和允許了自己當與某個權威人士共同工作時，會體驗到不自在、緊張、焦慮、壓力、壓迫、畏懼、恐懼的感覺，並且習慣性的等待權威給予我命令/指令告訴我該如何行動，或者等待權威告訴我做得對不對，就像是把權威當成是皇帝而他的命令是聖旨一樣的遵從。當權威給了命令然後我知道該怎麼做時，我所有的不自在、緊張、焦慮、壓力、壓迫、畏懼、恐懼才解除了，因為我從不確定他要我怎麼做變成了明確知道他要我怎麼做，所以我照著做就對了。

在這之中，我寬恕自己接受和允許了自己將權威這個字詞與未知、不確定、毫無預期、毫無準備、意外等字詞連結在一起，與不自在、壓迫、緊張、焦慮、畏懼、壓力和恐懼等能量連結在一起。

我寬恕自己接受和允許了自己將權威的心智結構/心智意識系統作為我的指引，而壓抑了生命的自發性和自己的力量/權力/責任。

我寬恕自己接受和允許了自己拿權威作為藉口，來逃避為自己負起責任。

當我看到自己習慣性的投射某個人為權威時，我停止並回到呼吸。

我了解到這時候我是根據心智中與權威相關的記憶/心智結構來看待這個人和我與他的關係，透過心智的投射和感知，我與這個人是分離且不平等的，而當我這樣做的時候，我放棄了自己的力量、權力和責任。

當我看到自己在與某個人共同工作/互動時，我投射了他是權威並且因此感到不自在、緊張、焦慮、壓力、壓迫、畏懼、恐懼時，我停止並回到呼吸。

我了解到有關壓力/恐懼的反應是與"我不知道權威會怎麼看我”、"我不知道怎麼做才對/才會獲得稱讚/才不會犯錯"、"不知道我會被權威給予什麼樣的回饋"的不確定性有關，和害怕體驗到負面能量、害怕犯錯、害怕無法生存的恐懼有關，而其實當我把自己的力量和責任交給了權威如同心智意識系統時，我已經犯錯了，我已經在體驗種種負面能量了，而且我沒有作為自發自主的生命真正的活著。

我承諾自己這時候透過呼吸讓自己/心智/身體穩定下來，作為自我主導原則在每一刻的呼吸中表達自己，與對方平等的合作/互動。

Day 322 - 壓力17 - 來自權威的壓力

接續 Day 304 - 壓力系列

我寬恕自己接受和允許了自己根據從小和父親/老師互動的過程，而建立起來什麼是權威、權威會怎麼表現、我要怎麼和權威互動的概念與記憶，並且在生活中仍然繼續被這類的記憶所影響，如同我活在有關權威的記憶中而沒有真的在每一刻的呼吸中實際生活/與人互動。

我寬恕自己接受和允許了自己透過心智的眼睛去判斷/感知誰是權威？什麼是權威？

我寬恕自己接受和允許了自己沒有看到權威只是我心智中的一個記憶/心智結構，因此當我認為某個人是權威時，我是將權威的心智結構投射到這個人身上而與他是分離的。同時我與權威這個字詞是分離的，因為我根據了從小累積的記憶而形成了有關權威的概念/能量體驗，並且讓這些有限的概念/能量在無意識中控制/影響我，而不是我在每一刻的呼吸中做為自己的主導原則/力量來源，真正的活出權威這個字詞。

我寬恕自己接受和允許了自己相信/認為/感知到權威是一個果斷的、堅定的、與自信的人，在權威的面前我無法/不能自在的表達自己。當我的意見與權威不同時，我只能順從/臣服於權威。而我最好別與權威發生衝突，或者企圖去挑戰權威，否則倒楣的是自己。我最好離權威遠一點，不要自找麻煩。

而沒有了解到是我接受和允許自己與果斷、堅定、自信這些特質是分離的，然後在心智中對這些特質形成了某些概念/能量體驗，進而又將這些概念/能量體驗投射到一個稱之為權威的人士身上。

所以我寬恕自己接受和允許了自己沒有在每一刻的呼吸中站起來作為主導原則活出權威如同果斷的、堅定的、自信的這些字詞，不容許自己被心智中的想法、情緒、感覺、內在對話、想像、記憶、恐懼所影響，不容許自被腦袋中的聲音、能量反應左右了我的判斷與行動。而是在每一刻的呼吸中指揮自己/自己的表達和體驗，並透過心智的反映來了解自己仍然接受和允許了什麼，透過書寫、自我寬恕、自我修正等工具來清理和改變自己的本質，真正的活出權威這個字詞。

Day 321 - 壓力16 - 在聽到Bernard的死訊後...

接續 Day 304 - 壓力系列

與權威相關的心智結構對我影響還蠻大的，尤其是權威帶給我的不自在、緊張、壓力、壓迫、恐懼感，但是在行走壓力性格的過程中，卻忽略了這一部分，直到這兩天Bernard的死訊觸發了我的一些反應之後，不少一直被我接受和允許但都還沒面對和處理的議題才都浮現出來。

在壓力的這個點上，Bernard的死亡提醒了我 - 在心智深處我仍然企圖依賴Bernard、Sunette、維度(次元)存有、Desteni這個團體的帶領，而不是真正的下定決心站起來改變、行動，在每一刻的呼吸中做出對全體最好的行動，藉由這些對象的幫助和彼此合作，真正的去實踐一體平等如同對全體生命最好的原則。

原來在我心智中Bernard仍然作為一個權威角色的投射而存在，一個高高在上的進程監督者、審查者、糾正者、推動者，而我也等待著被糾正、稱讚、或推動。

就像我跟爸爸的關係一樣，在過往跟他相處/工作時，會沉浸在感到一股不自在、緊張、壓力的感覺中，習慣性的等著他的命令，等他給了命令然後我照著做時，我的緊張/壓力就解除了，因為我從不確定他要我怎麼做變成了明確知道他要我怎麼做，所以我照著做就對了，彷彿因為我做個聽話的好孩子了，所以就暫時不用怕爸爸如同權威再找我麻煩了一樣。

這向我自己揭露了即使我行走進程到現在，我仍然是作為心智在行走的，依賴壓力、恐懼等心智能量作為動力和指引而不是我作為自己的動力和指引。

在聽到Bernard的死訊後，我心智所投射的權威消失了，才看到，fxxk！原來我行走進程的動力與引導是假的，仍然只是心智中程式系統的運作而不是真正的我在行走。

Bernard是作為一體與平等的原則而存在的生命，但我透過自己的心智的眼睛所看到的不是這樣，而是一個與我不平等的權威，哈哈，我只看到自己想看到的。

現在，Bernard死了，他不再作為肉身繼續在物質世界中敦促眾生、推動生活收入保證/平等金錢系統了，所以然後呢？全體回歸一體平等生命的進程要停止了嗎？

我了解到要不就像Bernard一樣活出一體與平等的原則，要不繼續找各種藉口並臣服於心智幻象。Bernard所作為/活出的一體與平等的原則不會變，現在該是我/其他人也站起來活出這個原則了，繼續行走進程、推動生活收入保證/平等金錢系統，直到一切完成為止。

瑜珈, 樂購(Tesco) 與生活收入保證

瑜珈, 樂購(Tesco) 與生活收入保證 - Creator's Journey to Life

原文：http://creationsjourneytolife.blogspot.com/2013/08/day-476-yoga-tesco-and-living-income.html

轉載自：http://basicincomechinese.blogspot.com/2013/08/tesco.html

 研究大企業自 1970年代起的改變是很重要的, 自從那特定的年代起現在已經過了 40到 50年, 當中慢慢但肯定地大企業的規模越來越大, 而全世界小商業的數目一直在減少. 這顯然對財富有重大的影響, 因為小商業都能夠正常地運作/生產並且確保一個強大的中產, 現在他們需要想新的辨法來賺/得到金錢. 此舉導至 '新世紀宗教/靈修'革命性地興起, 當中一系列的靈修活動像瑜珈等等全都被極度商業化 - 健康食品/產品市場就是由此洐生的. 而慢慢但肯定地, 大企業靜靜地進迫這些人們試圖謀生的小商業.

 最近的一個例子就是樂購, 滲入 '瑜珈世界'此舉顯然會令很多現在籍着瑜珈得以謀生的人們, 不能夠再賴以維生, 而他們會淪為樂購名下的時薪-工人 - 從獨立生意人變成時薪奴隸, 只因一個有趣的定律. 大企業有一個小商業沒有的優勢: 他們有大量的資金, 大量的存貨, 因此能夠接取/取得大量的資金, 而小商業卻不能. 銀行不鼓勵/支援小商業. 他們被視為 '高風險'.

所以, 集中所以這些社區性的活動在一個購物中心內, 裏面的大型連鎖商店提供所有本來由小商業提供的貨品, 全都大手筆購買團積在貨倉內 - 降低每件貨品的價錢, 因此降低每件貨品的利潤 - 顯然的導致一個重大的全世界出現失業問題. 這是為什麼資本主義其中一個崩潰的原因.

現在有趣的是這些有錢的資本家, 喜愛企業化這點, 因為他們拿這些錢, 然後投資在大企業的股票上, 大企業派股息, 他們就這樣賺取收入, 而這些同樣是投資在股票中的資本增值. 所以從他們的視角看, 他們不需要工作, 因為 '他們的錢代替他們工作(勞力)', 他們是世界上極懶惰的人, 他們想透過乘在大企業的背, 保護自己的個人財富.

還有例如在南非這裏以往有一門很好的個人生意就是賣酒的酒館. 當中在社區裏的人們一間賣酒的小商店對某些家庭是很好的收入, 酒牌是很難批出/很渴求的因為它們能夠帶來可觀的利潤 - 你知道跟着發生什麼事? 這些大企業在食物欄旁邊開設一欄賣酒, 而跟着在南非發生什麼事? 很多酒館關門, 很多人失去收入, 並且從小生意老板淪為為大企業打工的時薪奴隸. 甚至有些情況淪為食品部裝箱工人, 或成為停車塲看守員 - 他們過往擁有尊嚴, 過往擁有生意, 被所謂 '經濟現實'即是資本家所取替 - 但這不是現實因為這是壟斷: 看誰擁有更多錢和物業 - 這就是我們從小玩大的大富翁遊戲教我們的 - 他們最擁有所有一切, 而這就是大企業不斷在做的, 而在大企業背後策劃的人純綷用不同的方法來毁滅對手/競爭, 就像在大富翁遊戲裏一樣, 宣稱 '他們在服務大眾', 因為他們令商品的價格降低.

例如當我們為農場購物時, 大量我們農場生產的食物, 生產成本都遠不如在外面購買的低, 外面貨品的價格是那樣地平, 因為它們不再包含勞力成本在裏面, 不再有大量的家庭得到支援, 令我們購買某些食物的價格, 遠比我們自己生產還要便宜. 只是電力和水費也不夠付費/回本, 不消說談到勞力的層面 - 這全都太花費令靠自己種植食物變得更昂貴.

現在這些失業問題將會越來越嚴重. 我們看到大企業瘋狂進軍瑜珈市場 - 將會出現更多這類的入侵, 越來越多職位會流失. 所以這些過往在 1970年代的家庭式書店全都轉成大企業壟斷. 現在全都集中化, 壟斷化. 他們決定和控制了你獲得的資訊, 什麼書可以發行, 怎樣引導潮流資訊令他們可以賺取利潤, 宣揚所有這些好感覺概念, 純綷因為同時令他們的生意受惠.

這些情況顯然最終都會停止, 因為此舉是不能持久的, 因為在市面流通/運轉的資金被大企業縮減, 雖然在開始時看似 '在增加', 因為人們能夠購買 - 但事實是勞力被壓低至一文不值, 整個經濟体系的價值結構徹底消失. 此舉影響到世界裏的金錢運轉, 而最終會影響到銀行的金錢存量, 繼而出現困局, 因為他們真的沒有本來(透過健康可持續經濟体系)可以得到足夠數量的金錢, 用來擴展他們的生意. 所以他們改變銀行的生意模式用 0%利率, 但現在變成你每次交易都要收費, 所以你的銀行費比以前納利息時代更重負擔. 而銀行表面看似很榑愛地給你 0%或很低的利率, 但這不是事實的真相.

事實上你在付出更多, 銀行改變了他們的生意模式, 現在他們有一種更直接的利潤, 他們不再依賴能夠運轉的資金, 例如要有足夠的金錢借給比如說小生意老板, 小生意商人已經不再存在. 所以繼而出現的是個人借貸急劇上升 - 現在你可以在銀行借取大量的資金, 大到過往一般只會借給小生意商人的, 但因為他們不再存在了, 現在銀行, 透過個人借貸, 借錢給想 '改善更美好生活'的人.

在生活收入保證裏這些情況都會被處理, 如果我們必需要的話, 我們仍然可以集中生產和生產更價廉物美的產品. 但例如當你有了更大的消費動力後, 你同樣最終會再次製造更多的就業機會, 而我們可能會看到小商業家的復蘇, 生意概念會再一次得到重視, 當我們回復到明白重視勞力必需要有價值, 而勞力價值不應該因為大企業壟斷了而不斷消失/不值錢, 並且依賴時薪奴隸來增加企業利潤.

我們建議你研究一下生活收入保証, 並且考慮怎樣把它帶入你居住國家的政治和經濟体系裏. 我們必需要行動因為情況不會好轉的, 只會越來越惡化, 更高的失業率, 越來越快. 我們必需研究過往 30-40間的失業情況, 而你會發現龐大的失業湧現與大壟斷的掘起: 從(大富翁)遊戲變成現實世界.

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BIG Namibia 測試計劃 - 一些觀點

BIG Namibia 測試計劃 - 一些觀點 - Creater's Journey to Life

原文：http://creationsjourneytolife.blogspot.com/2013/07/day-459-big-pilot-project-namibia.html
轉載自：http://basicincomechinese.blogspot.com/2013/07/big-namibia.html

我呈獻的觀點可能是頗獨特的. 我在 Windhoek出生, 在 Okahandja 長大, 十分接近他們測試 BIG計劃的地方. 在該社區和文化中長大, 獨特地明白那裏的動態, 令我看到一切確實是怎樣運作的 - 讓我分享我對這個計劃的常識. 這個計劃是基於給一個社區每人 100 Namibian 元一個月作為基本收入. 現在, 第一點要明白 Namibian元不是美元, 這是很容易犯錯的一點. 所以給你一個現時滙率的估計, 100 Namibian元 = 10美元, 所以這肯定不是一種給矛的基本收入, 這不會帶來任何重要的改變, 這不會對 '一天一元收入'的貧窮生活產生影響. 所以從一個基本收入應該是怎樣的視角來看, 這僅僅是一個 '測試計劃', 它比較是一個讓心裏好過一點的計劃, 並且肯定不是我們能夠透過這計劃影響政府落實一個基本收入計劃的方法.

下一點, Ontjivero 是在外圍地帶, 那裏沒有工業, 沒有就業機會, 人們唯一可以做的就只是買十分基本的求生日用品, 和顯然的買酒渴因為這是所有小社區的基礎, 他們沒有娛樂, 他們沒有任何其他事可以做, 這已經變成了文化的一部份, 這被所謂 '白人'沿用相同的文化已經有數個世紀了, 令本地人忙於/沈醉在一個十分結構的喝酒消費 - 當他們有更多的錢時, 習慣上是喝更多的酒.

那些輸入小社區的產品和那些或許開展一些小生意售賣給小社區的人們, 會從最近的城鎮即是 Okahandja 或更可能是 Windhoek 因為你的巨型超市在 Windhoek, Okahandja 作為一個超小型的社區 - 而在那裏售賣的產品是極度提高了價錢的, 因為　Okahandja的消費群是很細的, 所以你要在每件產品上提高很多來賺取利潤, 每個人多了 100元顯然的肯定會在經濟狀況裏帶出一個相對他們以前的消費力, 出現一個顯著加大了的消費力. 所以這看似是一個 '重點', 但我們需要看看在施捨這少量的錢以前, 提醒我們他們以前的生活有多艱苦.

所以某些人會賺到更多錢會得到更多的食物因為主要生產的食物即是由玉米煮成的粥, 賣大概 80Rand(+- 8美元/ 6歐元) 一袋 10kg, 這樣能夠養活一個人十天, 一天三餐 - 顯然的有誰會關心他們每天三餐都吃同樣的食物, 這樣會導至營養不良的 - 在西方世界裏沒有人會這樣的, 一整個月每天三餐都吃同樣的食物, 但這就是現實, 你可以買一種主要食物足夠數星期, 而你需要每天吃同樣的食物. 而事實上那裏沒有電力, 自來水, 厠所或所以一個正常城鎮都必需的 - 這表示他們不需要付這些費用, 但他們同樣得不到這些服務/照料 - 這代表大部份時間都放在預備食物身上, 因為人們需要到草原尋找木材生火, 他們需要往打水, 然後在火上面煮食物. 現在他們煮食的煲是鐵煲, 一個鐵煲在這區需要 300 Namibian元, 這是還未計算運輸費 - 即是如果你從城鎮(首都)買, 而顯然從 Ontjivero乘車到最近的鎮是頗貴的, 因為這是一種重要/維生的運輸方式.

來給你一個概念, 我在一個沒有娛樂的小鎮長大. 要到最近的電影院, 離 80km, 乘車到經銷商要走 80km - 因為你在小城鎮裏找不到所有必需品. 所以預先計劃好是很重要, 而且把資源帶進小鎮是很貴的. 有些德國的研究者寫了一些關於這個試驗計劃的負面報導, 他某些觀點只確認了他在所謂 '研究者'中的無知. 他的投訴之中其中一項是 Namibian 大學沒有參與這個研究計劃. 要聘請/參與一個人 - 或數個大學裏的人員在計劃中 - 需要花費比整個計劃的支出還要多 - 這是首要明白的一點. 其次, 人們在那區內的教育程度是極其重要, 他們的能力是極度低下, 就如現時的研究顯示一個在貧民區中長大的人, 他的(語文)能力就和一個中了風的人一樣, 這代表他們能夠作答的能力 - 特別從一個不明白基本文化語言的能力, 即使利用翻譯員 - 是不能夠給你有效/正確的回答, 因為你不明白在一群活在求生模式的人們的動態.

而在 Namibia, 例如基本語言會是 Herero 和 Afrikaans, 而英文不是主要語言, 特別在城市以外被忽略到一個程度, 當我在 1981到南非時, 我的第一年大學學科不及格因為我不會說英語, 因為英語得不到重視 - 雖然顯然的在 '聯合國'的贙助下和所有這些奇妙的工具, 他們用來看似在防止貧窮出現, 世界銀行和国际货币基金组织等等, 主要語言是英語, 但一直沒有重大的推動來帶出這個語言上的改變, 特別在主要城市以外的外圍.

所以那些人是不會明白這些問題的背景, 而任何形式研究所理解的都不會有任何重要的價值. 再者, 這個研究者聲稱沒有經驗主導的經濟學家來評估整個計劃, 所以你現在更想加入一大堆的經驗經濟學者, 會令整個計劃花更多的錢, 因為這些帝國 - 你稱他們是 '經濟主導(Empirical)', 我稱他們是 '帝國主義-經濟學家(Empire-Economists)' 因為他們合理化帝國的進程 - 這些帝國的經濟學家會花費更多原本可以注入基本收入計劃的錢, 現在會分流到這幾個研究者身上 - 不管他們是黑人還是白人, 而事實上都是白人因為那些黑人, 被極度的教育成為白人性(的思想), 因為這就是洗腦怎樣運作的.

所以, 這些研究不會得到重視, 因為這些統計會被用來合理化這個計劃不行的, 即是完全我們這些主要機構像世界銀行和 IMF事實上在做的. 他們的重點不是找出一個可行的模型, 他們的重點是合理化現時他們正沿用的模型因此, 他們已經整体關閉了基本收入補助這計劃, 因為在現時被洗了腦的程度來說, 這些帝國經濟學家是沒有可能有些毫明白/理解, 他們是可以透過一個例如基本收入補助, 逹致一個更好的系統.

再者, 這個研究者 - 我不知道我們應否稱這些人為 '研究者'因為如果他們是無知的話, 但讓我們嘗試重視他們 - 宣稱所有這些年頭一直都 '沒有任何基建' - 現在請告訴我, 在一個一袋玉米糊已經差不多耗掉了 100 Namibian元補助的社區, 你想告訴我他們手上還有足夠的錢來買些磚頭來改善嗎? 現在讓我給你一塊磚的價錢, 因為路程搖遠運輸費令一塊磚提高双倍的價錢 - 差不多在那裏一塊磚是 5 Rand即是 5 Namibian元, 你用那些收入補助可以買到 20塊磚如果你一個月不吃的話, 如果他們甚至不吃磚頭, 他們不買食物而他們儲起來, 這會花他們數年時間儲足夠的磚來建一座外面的公厠, 只為了滿足這些親愛的研究者的奇怪微妙的結論.

所以我不會太關注這些宣稱在某些大學, 正在做某些研究看似他們關心世界在發生什麼事, 他們只是被資助發薪金, 這些資助應該集中為基本收入補助而分發. 在基本收入補助計劃下, 所有這些研究者都不再需要/存在因為, 人們會研究, 因為人們真的關心世界, 不是因為他們需要錢或他們假裝關心. 我不會關注這些觀點.

整体來說, 是會有些改變的, 我意思有了錢可以買玉米粥粉, 並且在一個完全沒有收入的社區裏有些食物, 這肯定是巨大的衝擊, 但這是否強大到可以在這區內對文化習俗和人性真正帶出一個永久的改變? 不, 這不會帶來任何顯著的改變, 它不會帶出重大改變令人們可以作出改變一生的決定, 因為區內完全沒有機會. 這特定的測試計劃比較是一個他們測試奴隸在所接受的貧窮線下給予最低薪金, 奴隸們的工作效率有多高. 我們可以稱這個 BIG計劃為世界銀行或 IMF資助的計劃. 顯然的它一直受教會資助, 即是其中某些對世銀和 IMF的重要支持者, 因為教會不會質詢世界上的苦難和貧窮, 事實上他們確保這些苦難存在.

因此那裏分發的錢完全毫不重要, 整個計劃也不重要 - 顯然的人們會很感激, 他們得到 '更多的食物', 否則因為不斷進行全球一体化完全不會在桌上出現的食物, 甚至影響到 Namibia, 在這種社區裏將會有更少的食物更少的金錢. 但如果你們可以繼續給予這些人補助, 讓我告訴你: 他們真的需要這些補助, 令他們可以買到些玉米粥粉, 他們會為你而笑, 你可以拍些照片並且在全球發行, 告訴全世界你多有愛心, 因為你給這些饑民食物 - 他們得以求生, 他們為你們提供拍照和公關的機會 - 但不要被矇閉, 你們的測試計劃毫不重要, 完全沒有實質價值. 事實上, 它只顯示現時基本收入補助的本質一個概括觀點, 就是在背後推動的人, 完全不知道怎樣才能夠改變一個人的一生, 事實上只付出那麼少卻小題大做一番是失禮的.

所以很重要是察覺這些經濟學家不應該基於統計, 它必需基於事實, 而事實也等同, 在經濟學上的事實就是數學, 而要逹到這點你需要準確的數據, 然後你就可以繪畫/計算出什麼是實際的情況和什麼是最好的.

現在我對研究者的建議: 如果你想得到一個建立另一個人的人生是可以接受的模型: 你從自己的人生開始測量, 然後你看看怎樣才能逹到自己目前的生活水準. 你利用數學性數據收集, 然後你逐一把自己的生活必需品/享受逐一除去, 看除到什麼程度是你不能夠接受的生活模式, 當你接近臨界點(Threshold), 然後你要親身活一段時間, 例如 BIG計劃進行了數年, 所以你要活在這個臨界點數年然後看這是否仍然可以接受的生活.

從這個觀點, 你可以準確地計算你希望自己活在一個什麼程度的基本收入補助, 這是你會提議給每個人的因為這樣, 你怎樣對待其他人就是你想自己怎樣被對待, 因此你給予就是你想得到的, 所以除非一個經濟學研究者跟隨測量自己的人生並且用來建立什麼程度是可以接受這理論 - 他們沒全沒有機會透過數學方式來建立什麼是正當, 什麼是不正當.

所以此刻我們沒有真實的數據關於怎建立一個對世界全体最好的經濟系統. 我們建議的基本收入保証, 是用建設性的數據模型, 怎樣理解這些數據和怎樣協調消費主義, 並且由此改善資本主義以帶出一個給每個合資格的人可持續的基本收入.

所以研究一下基本收入保証 - 我們真的關心(每個人)並且真確地研究.

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