2015年1月24日 星期六

Day 362 - 共產主義

共產主義這個字彙在維基百科中的部分說明:

共產主義(英語:communism;拉丁語:communismus)是一種共享經濟結合集體主義的政治思想,主張消滅私有產權,並建立一個各盡所能、按需分配的生產資料共有制(進行集體生產),而且主張一種沒有階級制度、沒有國家政府的社會。在此一體系下,土地和資本財產為人民共同所有。其主張勞動的差別並不會導致佔有和消費的任何不平等,並反對任何特權。在科學共產主義馬克思主義以及其各流派)的理論中,它在發展上分三個階段,初級階段是社會主義, 既沒收私有制財產為國有化並為公有制社會的起步鋪墊基礎;中期階段是公有制社會戰勝私有制世界的階段,由於公有制社會體現『各盡所能各取所需』的優勢,能夠極大地吸引了私有制社會裡的廣大中下層人民,使得公有制社會能夠在私有制世界的包圍圈裡得到蔓延與擴展,並不斷的突破、戰勝私有制世界後,最終公有制世界完全代替私有制世界;高級階段是在公有制社會更加穩定、成熟的基礎上開始步入自由發展的階段,既邁入自由世界的階段,當公有制世界得到持續穩定的發展 後,自由世界形成雛形,也就是世界上不再有階級、國家和政府,政府的職能幾乎被消耗到社會的各領域裡。通常所說的共產主義,指共產主義的高級階段,也就是 共產主義的自由世界。按照馬克思主義理論(歷史唯物主義),資本主義必將為共產主義所取代,這是不以人們的意志為轉移的社會發展的歷史規律,因隨著工業革命後各種機械自動化生產所帶來的高生產力, 長期而言經濟生產所需的人力將愈來愈少,在私有財產制度下絕大多數人口將會失業,因此社會若想繼續和平發展就必須進入共產主義,將愈來愈少的工作量分配給各工作人口,除了為興趣而自願長期工作的人之外,基本上多數人可減少許多工作時間後,每個人都有機會自我發展個人素質。共產主義思想在實行上,需要人人有 高度發達的集體主義精神,而這就要求社會生產力達到充分的發展和極度的發達。


存在問題


根據上段的描述可以了解到,馬克思主義的初衷是想要解決由於私有資產制社會裡個人財產的不平等,所導致的種種社會不公平,而形成無法解決的社會問題與矛盾。其理想目標是想要建立一個公平、自由、無階級、無國界的世界,當達到了共產主義的最終階段,世界上絕大部分人可力被完全的閒置下來,人們可以根據自己的意願來通過提取社會的公共資源做自己想做的事情,這也就是釋放社會的勞動力來達到個人的自由生活、自由工作和自我發展,也因此建立一個以人民為主,更適合所有人生活的世界。

可惜馬克思並沒有考慮其共產主義在現實世界的可行性,也就是沒有考慮到怎麼從以自我利益為主的私有資產制社會,一步步地轉型到理想世界的具體落實步驟。因此當後人企圖在自己的國家實踐共產主義時,仍舊本著人性自私的出發點去實行這套制度,而導致了近代我們所看到的共產主義國家,其實際發展和共產主義的原始理想完全是兩回事。

當前由共產主義政黨執政的國家包括中國越南朝鮮寮國古巴。由於現存的共產主義國家發展仍然是處於「社會主義初級階段」,其並非真正意義上的共產主義,他們大都還存在著階級、政黨、警察和軍隊,以保證生產資料的生產、使用、收益和處分。但是在實踐中,中國、越南、寮國向資本主義「投降」般的實行了市場經濟體制,其社會允許甚至鼓勵私有制經濟的存在和發展;古巴依然保持著較單一的計劃經濟體制;朝鮮則已變成了介於法西斯獨裁神權君主之間卻披著紅色外衣的政體。 ( 節錄自維基百科 - 2015 )

在今天,共產主義對於大多數人而言只是一個籠統的概念,一個象徵正面的或負面的名詞。一個在民主體制國家被教育出來的人,所學到的共產主義大概會跟負面的、邪惡的、獨裁專制、政治迫害、沒有人權自由、....等字彙連結在一起。但相信在共產主義國家的人民,透過國家給予的教育,對於什麼是共產主義會有著不一樣的觀感。
這意味著共產主義的原意是什麼已經不再是被關注和實踐的焦點,而實際上人們的注意力則被掌權者們引導到民主與共產主義的對立,或者資本主義與共產主義的對立,如同正義與邪惡的對立意識上了,接受國家教育洗腦而盲目著相信我們國家的體制才是最好的。但掌權者們不管打著民主或共產主義的名號都無所謂,只要人民專注著去對抗"敵人",乖乖的接受少數特權人士的統治而不自知,努力工作為他們推動經濟來賺錢,這才是他們要的。

冷戰期間,蘇維埃式的社會主義和美國式的資本主義雙方意識形態的爭鬥中都宣稱自己是「自由」的衛士,並指責對方「壓迫」。西方冷戰時期共產主義統治的批評家強調共產主義的統治剝奪言論自由信仰自由出版自由和法律面前的平等。蘇聯冷戰批評家回應爭論時堅稱資本主義下的公民自由僅存在於統治階層,而且他們聲稱對於和他們無關的下層階級缺乏經濟能力以使他們實現任何有意義的方式。 ( 節錄自維基百科 - 2015)


解決方案


共產主義是建立在這個信念基礎上的:這個世界的不公正和不平等是由於那些資產階級所造成的,因此共產主義是基於對富人的指責,但事實上我們所有人都對這個世界目前糟糕的情況負有平等的責任,無論你是一個工人還是一個資本家,我們全都默認、參與、接受和允許了當前世界系統的運作方式。正因為如此,只指責他人而不檢討自己並不會帶來改變,而只有通過全體參與者共同制定一個能顧及到全體最大利益的協議,看看怎麼樣的生活制度對所有人才是最好的,這樣才能真正帶來改變。

平等生命基金會提出了一個考慮到所有生命利益的方案 - 生活收入保證,在其中建議了將國家主權平等的交還每個國民,並且將天然資源國有化,不是政府或者企業擁有這些資源,而是全體國民直接擁有這些資源,全體國民將是國有化企業的股東,企業所獲得的利潤將會無條件提供給沒有在工作的人們一份生活收入,一份足以讓人活得有尊嚴的收入,而那些有在工作的人們則會獲得至少生活收入兩倍以上的工資。賺錢求生存不再是人們工作的動力,工作將會只是為了興趣, 每個人都能夠跟據他們真正的創造力,選擇他們的職業去發展和實踐個人潛能。
在生活收入保証中,政府將不再做為領導和管理人民的角色,而是所有的人民平等的享有國家主權,是以民為本的制度,政府將做為如實執行民意的機構而存在。

這是一個致力於把地球資源公平的用在照顧全部人類、全部生命福祉的提案,不再只是照顧和圖利部分特權人士,因此如共產主義所認同的點 - 我們將建立一個平等無階級的社會,每個人能夠透過網路平等的參與國家政治;是一個均富的社會,不管有沒有工作所有人都可以活得很好;並且能夠避免一切與人民利益相左的事務,因為所有國家的重大決定不再是政府或少數人決定的,而是每個國民透過網路投票共同決定的,人民將共同決定什麼是對自己和全部人最好的政策。

生活收入保證提案將所有生命的利益納入考量,是一個關注全體生命如何在這個星球上永續和諧共生的計畫,我們召喚所有有此視野的人們加入,來參與一個能夠帶來改變的運動。
裡面擬出了如何在現在世界實踐的綱要,當然具體的實施細節會根據地域國情的不同而有所差異,這是為了能夠實際地進行它而提出的草案,內容涵括了政治、經濟、教育、居住、飲食、.....所有的領域,更詳細的內容請看生活收入保證的網站。


酬賞/效益


在共產主義社會裡,任何人都沒有特殊的活動範圍,而是都可以在任何範疇發展,社會調節著整個生產,因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯後從事批判,這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。 ——馬克思恩格斯德意志意識形態》( 節錄自維基百科 - 2015)

當生活收入保證被落實後,任何人將不再被侷限於特定的活動範圍中,而是可以在任何範疇發展,社會調節著整個生產,因而使任何人可以隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯後從事批判,過著真正自由愜意的生活。

甚至當所有國家都落實了生活收入保證之後,說不定共產主義的最終理想目標 -  一個沒有階級和無國界的社會 - 將會被實現。

這個世界是有機會可以改變的,請加入我們的行列,共同推動改變。

2015年1月14日 星期三

Day 361 - 民主

民主這個字彙在維基百科中的部分定義:


民主(Democracy)從其字面上來看,代表著主權在民,即「人(全)民做主」。至於民主的統治方法、以及其「人民」的構成範圍則有許多不同的定義,現在一般是由多數進行統治。民主通常被人與寡頭政治獨裁政治相比較,在這兩種制度下政治權力高度集中於少數,而沒有如民主政治由人民控制。狹義的民主一詞經常被使用於描述國家的 政治,民主的原則也適用於其他有著統治行為存在的領域。廣義的民主應該是人民當家做主,既在一個完整的民主的社會裡人們從一出生就平等,人們不僅對社會生產資料有共同的占有權的同時人們對社會也負有相應的責任與義務,也就是『各盡所能、各取所需』的社會框架的基礎上,再建立起社會的法律法規以及對政權控制的選舉權與被選舉權等等。


存在問題

現代的民主制度大多數是屬於間接民主,公民透過投票來選出他們的代表,投票通常要好幾年才會舉行一次,而且人民能投的候選人選擇有限,選舉過後就讓這些當選的人們決定了國家/地方未來幾年的走向,政策的決定權在這些代表人物身上,而不是由選出他們的人民所持有。
人民日子過著過著也將這樣的制度視為理所當然,總寄望著有好的領導者出現,讓他們來替自己的生活做決定和負責,而人民只能跟隨或批判那些決策者。
這與民主的定義:"主權在民,人民做主,政治由人民控制,而政府只是人民公僕"顯然不是同一回事。


在民主制度的理念中重視自由和平等,但在實際運作上,這些素質被壓縮成一些狹隘偏頗的概念而不是人民原本所期望的。
例如在現在的民主體制中,當一個人為了實行自己的言論自由,卻得害怕會因此被某些反對者所報復或暗殺,而必須要去發表"不自殺聲明"時,那這樣的言論是基於恐懼還是自由呢?自由的本質是否存在呢?
當媒體被某些特權人士或財團收買而做出扭曲、掩蓋真相的報導,只能宣傳有利於他們的新聞消息,不讓記者照著自己的良知去採訪和發表訊息時,媒體自由真的存在嗎?
當關說、官商勾結是一種普片的現象,那麼法律之前人人平等也變成了一句美麗的謊言,在資本主義下的民主,實質權力被集中到那些懂得利用制度來謀取私人利益的有錢人身上。
因此在實際運作的民主體制中,人民只是被引導相信我們是擁有自由、平等、民主的,但實際卻活在追求這些本該有的品質中,活在生存的壓力、恐懼和對真相的無知之中。


教育和媒體一直是被各國的特權人士利用來操弄人民認知的工具,即使在民主體制中也是如此。


學校教育並不教導學生這個世界真實是怎麼在運作的,而只是確保受過教育的人們能夠乖乖的進社會工作,做一個優秀的工作者,讓人們的注意力放在競爭求生存、追求菁英般的生活和追求娛樂上,而沒有餘力去探討這個世界中各種不合理現象的真實原因並找出有效的解決辦法來改變,如果人們開始了解這個世界的運作方式,肯定不願意照著現在的生活方式繼續被少數人給欺騙和操弄的。


利用媒體來操弄人民的認知也是基於相同的原理,越來越多人開始覺察到那些政府或企業在媒體上說的話並不能夠相信,官方說法與知情人士的爆料往往有極大的差距或者有不能公開的內幕存在。
在紀錄片是誰在與民主為敵(The War on Democracy)戰爭製造者們(War Made Easy) 中揭露了美國政府透過媒體操弄手段,將不符合美國利益,威脅到美國國際主導地位的其他國家妖魔化,而順理成章的策動其他國家的政變,或發動戰爭。在影片中可以看到美國政府是如何利用媒體打著民主的名號來操弄美國國民、甚至全球人民的認知,來獲得人民對於戰爭的支持,因此可以合理的轟炸別人的家園,殺害無數的生命,而這一切只因為美國政府和其幕後特權人士能夠透過戰爭取得巨大的利益。
當然,這樣的媒體操弄手段在世界各國是普遍的,不是只有美國政府在利用。
由此也可以了解到在民主體制中所謂人民的自由意志,是多麼容易的被影響和引導,所以這裡不禁要質疑:如果自由意志可以如此輕易的被操弄,那麼自由真的存在嗎?人民真的在做主嗎?民主真的存在嗎?


所以,做一個簡單的總結:理想中的民主是主權在民,人民做主,而現實的民主中,掌管實權的則在那些能夠掌控政府、操控體制的特權人士身上,而人民只是被教育成"相信民主是存在的",即使實際上人們也都知道世界上存在著種種的不公平與特權。



解決方法

在現在間接民主的制度中,人民並不算擁有實質的主權,尤其特權人士們刻意透過教育和媒體把與我們每天生活息息相關的政治與經濟制度搞得很複雜,讓人民難以理解也不想去參與,於是有心人士就可以利用人們對政治與經濟的無知和冷感來謀取自身的權力和利益了,貧富不均、官商勾結不是自然出現的,而是人為刻意操弄出來的。


因此將間接民主轉型為直接民主是一個值得進行的方向,將主權平等的交還每一個人民,決策的權力直接由人民所行使,而不再經過任何代表人士來代替自己做決定,讓人民透過投票直接的行使主權,同時為自己投的一票負責任。而在政府任職的人們將會是有意願服務大眾的專業人士,作為民意的執行者。
在過去的歷史中實行直接民主是有困難的,原因是每當要對政策進行投票時就得將人們全部聚集起來,這樣所花費的成本和時間都非常高昂,然而我們當前的科技足以克服這樣的門檻,可以開發一個給所有人參與政治和投票的網路平台,經由網路投票系統來行使自己的主權。


並且要預防不再讓特定人士或企業可以操弄人民的自由意志,因此讓人民能夠了解真實資訊的教育和媒體是很重要的,教育和媒體將被用來增進人民的常識和探求真相的覺察能力,讓人民的意識專注在學習共生共榮而非適者生存,教育和媒體將不再像過往一樣被濫用來蒙蔽和操弄人們的意識。人民將共同決定教育和媒體該提供什麼內容才是對所有人和下一代最好的。


平等生命基金會所提出來的生活收入保證方案包含了直接民主的原則,提出了一個囊括政治、經濟、教育、...各領域的整體整合方案,以全體人民的最大利益為基本準則,實踐真正的民主。



酬賞/效益

生活收入保證提案中,人民真正的擁有國家的主權,有直接的管道和平台參與政治,由合格的公民共同決定政策,彼此可以聽到彼此的聲音。平等的人權將會被致力落實在生活的各層面,金錢不再是主要的權力因素,因為一開始就無條件地給予有需要的人一筆能夠活得有尊嚴的收入,生存的壓力和恐懼將直接被移除掉,貧窮、弱勢和慈善、特權將沒有存在的必要。


人民將擁有比過往更大的自主和自由,所有人過著一種不受心理束縛和情緒操弄的生活,過著一種能自由地表達而免於壓抑或害怕被報復的生活。


人民將透過教育和媒體獲得、學習、了解這個世界中真實的訊息、知識和運作方式的,並能夠學習如何去做出能利益整體的明智決定,因為一個常識:對整體最有利的,一定也是對自己最有利的。


人人能平等的為自己發聲,人民能替自己的生活政策做主,這樣的民主不是我們想要的嗎?
改變不會自動出現,但您對於生活收入保證的了解和參與將會是一個改變的開始,一個值得投資的改變。

2015年1月4日 星期日

Day 360 - 資本主義


資本主義這個字彙在維基百科中的部分定義:
資本主義(Capitalism),亦稱自由市場經濟或者自由企業經濟,其特色是私人擁有資本財產(生產工具),且投資活動是由個人決策左右,而非由國家所控制,經濟行為則以尋求利潤為目標。資本主義的主要經濟模式包括了自由的資本和雇傭流動、市場競爭、以及價格機制的運行。在這樣的制度下絕大部分的資本財產都歸私人所有,並藉著僱傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。商品和服務藉由貨幣在自由市場裡流通。投資的決定由私人進行,生產和銷售主要由公司和工商業控制並互相競爭。一般普遍認為資本主義在西方世界的封建制度崩壞之後成為了最主要的經濟模式。

存在問題

近年來,我個人對與世界與國家的整體經濟情況,只有一些概略的感知 - 經濟變得越來越差,物價不斷的上漲但人民的薪水並沒有相應的成長,而且貧富差距越來越大,在新聞有看到每年的經濟成長率雖然不高但幾乎也都還有正成長,這令我很納悶:經濟是都成長到哪去了?怎麼那麼無感?

最近看了金錢就是債務美國夢貨幣系統真相、......等視頻,這些視頻的內容是解說在資本主義下的金錢/貨幣系統是怎麼被建構和運作的。看了之後我才了解到經濟會越來越差,物價不斷的上漲,貧富差距越來越大....等是必然的現象。

常聽到周圍的人、新聞媒體在說這是經濟的景氣循環,之後景氣會再復甦的。但在看過上面那些視頻後,我的了解是整體的經濟景氣不會再變好了,即使有短暫的復甦跡象,但整體的經濟走向崩潰是必然結果,原因是現行經濟的根本 - 金錢/貨幣系統並不是一個可以永續運作的系統,每當有一個國家的中央銀行在印鈔票,就有債務被創造出來,因為這些印出來的錢大多是憑空創造並用來借貸出去的,所以可以說現在世界上流通的金錢大部份等同於債務,只要有更多的錢被印出來就會有更多的債務被創造出來,當債務累積越來越多,系統崩潰是必然的結果。

資本主義中的經濟行為以尋求利潤為目標。現在的金錢/貨幣系統在建立的初期,是被某些人士為了謀取他們自身最大的利益/利潤而刻意設計的,在其中銀行體系是最大的受益者,特別是中央銀行,而政府則是扮演和銀行體系合作的角色,幫助銀行來"詐"取國民的所得稅如同資產(有興趣了解的人建議看看上面的影片)。

舉例來說,現在的金錢/貨幣系統中,大多數的錢是由各國中央銀行和銀行創造出來的,當憑空造錢的數量大於商品和服務流通的數量時,錢就變薄了,物價就要上漲了。

中央銀行被政府授權可以憑空印鈔票,並且貸款給政府,之後政府再還貸款的本金加利息給中央銀行,而人民必須納稅讓政府去還這些國債,這個過程裡中央銀行是最大的受益者,它只要印鈔票就可以回收國民的納稅錢。然而中央銀行算是私人機構,因為它有股東,所以很明顯的中央銀行的獲利只有特定的人士能獨享而不是利益全體國民和政府。

其中的"借錢給別人並收取利息"被視為理所當然的概念,但思考一下,如果當初整個金錢系統中只有一塊錢,政府需要借貸十塊錢,中央銀行可以憑空創造九塊錢出來,所以現在共十塊錢,全部借給了政府並收取一塊的利息,所以日後政府要還本金加利息共十一塊錢,而這些錢是透過國民納稅來還的,那這一塊錢是從哪裡來的?它一開始並不存在,國民又不能像銀行一樣造錢,那這樣國民要怎麼生出那一塊來還給中央銀行?所以有些人民得面臨破產/資產被沒收的慘況。

因此在這個金錢系統的運作下,並無法讓所有人的生存,貧富不均是必然的現象而且正持續在惡化,而政府遠永幫不了忙,因為它幫忙創造了這個現象。


解決方法

對於想要改善經濟的問題的人,我認為首先要去了解現在的經濟系統是怎麼在運作的。一直以來人民會寄望政府可以改善國家經濟和人民的生活,提出的任何經濟解決方案也都是依附在"政府要替人民解決"的前提下,成也政府敗也政府,人民只能等著面對結果。但如果了解經濟系統的運作方式就會知道政府不但沒有實際的解決方法,更是經濟惡化的推手,因此只依賴政府等在等待一個可以預測的未來 - 經濟系統崩潰。

因此可以了解到要解決經濟問題,政治系統必須做出結構性的改變,不再只是依賴政府/領導人,而是所有人都得站起來、團結起來為自己想過什麼樣的生活做一點事情。

這裡引薦一個以全體人民的利益為考量的解決方案 - 生活收入保證提案,下面是提案中的部分內容:

"當我們考量如何得以設計出一個可以永久執行的改變的時候,我們必需考慮到許多此刻正在面臨的問題,尤其是,我們顯然的在我們自己的定義和接受的如其所是的階級結構之中,將我們自己鎖在對世界的掌控力量之外,而我們每一個人如何得以回到自己的力量去主導這個世界,令其到達一個可以利益全體而非只是少數人的不同的現實結果。
相當明顯的是,在此時刻僅有平等的這個點可以令我們號召自己,而由此我們可以開始修補我們至目前為止造成的破壞,這個點就是平等的責任,一個我們可以立即的分擔在這個星球上每一個人的決定的承載的點,一個我們不必要去爭論、爭取或者查問的點,因為這是我們每個人可以在自身中領悟和決定去行動而成為問題解決的一部份的一個點。
依照這個瞭解和我們的共同責任,我們已為改變寫下了提案,我們不需要領導者,我們需要的是一個集體的,不再支持如此不幸與悲慘的世界的協議,因為我們不需要它,沒有人因它而更好或更有智慧,所以我們必須來改變這個我們嘗試去教育我們自己和彼此的教導的內容,經由聲明放棄我們的苦痛,經由放棄所有生命的苦痛, 為了生命高於所有事物價值之上的一個不同的世界,而令金錢回到它應該總是從屬於服務生命的位置"

在生活收入保證中,我們提議有一個不參與市場,不會只顧及某些特權人士/政黨利益的政府,而是能夠真正謀取全民利益,根據全民的意願而運作的政府,同時人民是積極參與政治的,每個人都能夠為自己願意過的生活、支持的政策投上一票並負上責任。

當然現行的經濟制度,例如銀行發行鈔票的制度需要被重新檢討和設計,讓金錢存在的目的是便利和支持所有人民的生活,讓錢發揮它該有的功能為人類服務,而不是繼續讓人被錢奴役著,讓錢決定了一個人的生活狀況。自然資源是地球無條件提供的,我們可以建立一個制度把資源平等的分配給所有的人,把貧富差距限制在一個合理的範圍內。

而在追求經濟成長的同時,亦把現時尚存的地球資源列入考慮的因素內,確保人類不再過度的破壞地球,讓人類的經濟與地球整體的生態可以達到永續的平衡狀態。因此,政治和經濟變成了一個真正支援生命的系統。

生活收入保證(LIG)是對於這個世界存在的所有問題,提出的一個全面且立即的解決方式,更多的細節請看看生活收入保證的網站


酬賞/效益

其實每個人或多或少都可以感覺到現在資本主義的生活方式是有問題的,貧富差距、黑心食品、官商勾結、......等現象,當生活收入保證提案被落實時這些將不復存在,只因為我們生活制度的出發點從以追求個人利益/利潤為主,轉變為以全民的利益為主。

試著想像,當所有人不論有沒有工作都有一筆可以讓自己過著有尊嚴生活的無條件基本收入,而選擇工作的人將會獲得至少兩倍的基本收入,人們會開始怎麼生活?會怎麼選擇居住地區?會怎麼選擇工作?

2014年12月10日 星期三

Day 359 - 疲憊的眼睛

接續上一篇 - 心理上的疲倦與身體上的疲倦,Anu在疲憊的眼睛這個訪談中,他說明了有關疲倦的另一些面向。
對我而言,總能夠從Anu的訪談聽到一些對於問題很實用的洞見和解決方案,真是惠我良多阿。
訪談中還有提到其他面向的觀點和建議,有興趣的人可以聽聽看(英文訪談)。


以下我根據自己對訪談內容的了解,來做一些自我寬恕:


我寬恕自己接受和允許自己當眼睛部位感到疲倦/沉重/壓力時,我就解讀為我累了。
我寬恕自己接受和允許自己當感到眼睛周圍的疲倦/沉重時,如果有人問我或者我自問為什麼那麼累?這時我會參考心智給出來的理由來作為答案。
我寬恕自己接受和允許自己相信心智所給予的任何理由來告訴我為什麼我累了,然後我就接受心智的答案,而沒有實際的去探討/了解真正的原因為何。
我寬恕自己接受和允許自己沒有看到心智所給出來的答案並無法支持我/引導我找到任何實際的解決方式,來徹底的改善我的疲倦感。所以我必須要花些時間替自己去找真正的原因並且尋求解答。


我寬恕自己接受和允許自己沒有了解到眼睛周圍的疲倦/沉重/壓力感,或者看起來疲憊的眼睛,其實是一支我透過心智實體化在眼睛部位的程式所產生出來的後果。


所以我寬恕自己接受和允許自己沒有看到眼睛周圍的疲倦/沉重/壓力其實一直都在,只是我平常沒有覺察到而已。
在這之中,我寬恕自己接受和允許自己在體驗到正面能量時,會相信自己是有精神的/有活力的,卻沒有了解到我只是將注意力放在正面能量的體驗上而沒有覺察到一直存在眼睛四周的疲倦/沉重/壓力。
我寬恕自己接受和允許自己沒有看到正面能量只會在心智意識中或身體中停留一段時間而已,如同我所體驗到的精神與活力其實只是一種短暫的幻象。
我寬恕自己接受和允許自己透過參與正面能量體驗而壓力/忽略了對於眼睛周圍疲倦感的覺察。
我寬恕自己接受和允許自己相信負面能量/情緒是造成我疲倦的主要原因,沒有看到/了解到不論我體驗到正面或者負面能量,這支眼睛部位的程式一直都在,由這支程式所產生出來的疲倦感也一直都在,只是程度上的不同,和我有沒有覺察到而已。


我寬恕自己接受和允許自己感覺我活在一個不是自己選擇的生活中,並基於這個感覺/信念而創造出了眼睛部位讓我感到疲倦的程式。
我寬恕自己接受和允許自己感覺我活在一個不是自己選擇的生活中,因而覺得生活中的一切都是責任/重擔,覺得自己有一種被囚禁的感覺。
我寬恕自己接受和允許自己在面對生活中的責任/挑戰時,會將它們視為重擔,形成了與它們分離的關係,而不是我主導自己去面對和處理這些責任/挑戰。


我寬恕自己接受和允許自己透過相信並活出這個信念:"感覺我活在一個不是自己選擇的生活中",而拋棄了對自己/對生活的主導權/控制權/責任。交由心智意識系統來主導/控制我和我的生活,而不願意站起來了解自己/自己的生活,如果不滿意就改善,重拾生活中/生命中的主導權/控制權。


當我感覺到眼睛部位的疲倦/沉重感並覺得我累了的時候,我停止參考心智給出的理由,而是透過書寫實際的去探討過去幾天我在哪些方面特別感到壓力/焦慮/恐懼,或者抗拒去面對和處理的。並且著手去處理這些部分,讓這些部分重新回到自我主導原則中,讓自己的疲倦感可以從根源改善。


我承諾自己無條件的放下/寬恕"感覺我活在一個不是自己選擇的生活中"這個感知/信念。

當我看到自己習慣性的將生活中的責任/挑戰視為是重擔,而體驗到種種心智能量,例如壓力、焦慮、疲倦、不開心,或者身體的緊繃、疼痛時,我停止並呼吸。我了解到現在的生活是自己從過去所累積創造出來的,也可以說是我所選擇的,只是我一直沒有覺察到這個累積/創造的過程而已,所以我可以也必須要為自己的生活體驗負責任,並且了解到因為是我創造自己現在的體驗,所以我也能夠停止舊模式,主導自己從現在創造未來的新體驗。

2014年12月5日 星期五

Day 358 - 心理上的疲倦與身體上的疲倦

人會疲倦是正常的,累了就去睡一覺,睡起來又可以有精神繼續過生活了 – 這是很理所當然的概念吧。
心理上的疲倦與身體上的疲倦這個訪談中,我聽到了一個令我很驚訝的觀點:睡覺也可以/需要我們做為主導原則,必須自己決定要不要去睡覺,而不是像我們平日一樣因為感覺累了而去睡覺。
也就是應該自我主導要不要睡覺,並了解為什麼我們需要睡覺,而非心智強迫我們去睡。
在訪談中解釋了疲倦感是怎麼被我們創造的?和心智/身體有什麼關係?和自己的生活有什麼關係?如果因為感到疲倦去睡覺會有什麼後果?
有興趣的人十分建議可以去聽聽看,相信對自己/身體/生活都會是一種莫大的支持啊!
以下我根據自己對訪談內容的了解,來做一些自我寬恕:
我寬恕自己接受和允許自己在日常生活中持續的參與並累積壓力/焦慮/恐懼等能量在自己的心智和身體中,造成了心智和身體的疲倦感。
我寬恕自己接受和允許自己沒有看到/了解到當我在一段時間內大量的持續的參與壓力/焦慮/恐懼的能量和相關的心智活動時,我正透過心智意識系統在消耗身體,造成了身體的緊繃與疼痛。到了身體無法自我修復到平衡的程度時,就會介入心智的運作,要心智慢下來,同時也要我慢下來,別再繼續的參與心智而給身體壓力了,而在眼皮上的疲倦和沉重感,正是身體與我溝通的訊號。
我寬恕自己接受和允許自己當眼皮感到沉重/疲倦時,我就解讀為”我累了”,卻沒有注意到身體其他的部位其實仍然是穩定的。
我寬恕自己接受和允許自己當眼皮感到沉重/疲倦時,我就相信我累了,並讓自己去睡覺,而不是負起責任去看看自己為什麼會覺得累?疲倦怎麼創造的?為什麼只有在眼睛部位覺得沉重?
我寬恕自己接受和允許自己對於日常生活中的責任感到抗拒,透過累積這些抗拒所產生的能量到最後成為疲倦感,實體化了心智的疲倦。
我寬恕自己接受和允許自己與日常生活中的責任分離,與責任建立了抗拒的關係,每當自己要去面對或進行責任事務時,就感到抗拒,開始想”我累了、晚點再做、明天再做”之類的想法,並且開始拖延,造成了自已無法有效率的去建構和處理自己的生活。
我寬恕自己接受和允許自己藉著參與疲倦的能量和相關的想法來逃避面對自己的/生活中的責任,讓心智能量主導我去逃避/拖延責任,而不是我站起來推動/主導自己去面對和處理該做的事情。
我寬恕自己接受和允許自己沒有了解到當我被心智的疲倦感驅動去睡覺時,我接受和允許了心智透過疲倦感/睡覺來操弄我,讓我繼續臣服於心智的控制,而不是我在體驗到疲倦感時,利用這個機會去探討看看自己在生活中哪些部份讓自己感到有壓力/焦慮/恐懼等情緒,或者有哪些責任是自己該去進行卻抗拒去做的,然後開始去調整這些部分。
我寬恕自己接受和允許自己沒有了解到關於睡覺,我也需要作為主導原則來決定自己是否要休息,並且了解到睡覺休息是為了支持身體的需要。而不是讓心智用疲倦感來決定我要不要睡覺。
當我看到自己開始感到眼皮沉重/疲倦時,我停止依照過去的習慣去解讀”我累了”,然後被這類的想法和疲倦感驅動而跑去睡覺。我主導自己停止參與心智活動,靜下來閉著眼睛在身體中呼吸穿越疲倦的能量,或者主導自己去躺下來睡一陣子。
並且我承諾自己去探討這次的疲倦是怎麼被我創造的,看看過去一陣子的生活中有哪些部份讓我感到壓力/焦慮/恐懼,或者我抗拒去面對和處理的。並且著手去處理這些部分,讓這些部分重新回到自我主導原則中。
因為我了解到當我開始感到疲倦時,意味著我已經透過心智帶給身體很大的傷害與壓力了,到了身體快要支持不了而必須用疲倦感來與我溝通,要我停下來別再繼續參與心智了。
同時,疲倦感的出現,也表示了我在面對和處理自己的生活事務上是很沒效率的,我的生活方式對自己的身體/生活並不是最好的方式,因此我需要去好好的了解並且調整一番,對自己好一點。

2014年9月23日 星期二

Day 357 - 愛是所有問題的解答



是什麼?在集體層面上,其內涵是所有人共同接受和允許的,也就是我們看到別人的某個表現就可以認出那是愛,所以我們可以在現實生活中看到這個字的本質是怎麼被人們活出來的,是怎麼在物質世界中呈現的。

然而不論在集體層面或者個人層面,我們通常傾向將文字切割成了片面的意思,而不能整體的、完整的去看看一個字的本質上是什麼,也就是一個字會怎麼在物質現實中如實的呈現。
例如,去查查字典裡面的意思,會看到"親慕的情緒或親密的感情、所喜歡的人或物"等解釋。
但我們看看現實世界中父母對子女的表現,父母可以微笑的抱著小孩子,輕聲低語的對孩子說:我好愛你;但也會在孩子不聽自己的話,導致自己情緒爆發時,睜眼大聲憤怒的責罵孩子,最後還會加一句:是因為我愛你才這樣教育你的,別人的小孩我才不管咧。
可以看到裡面不會只有疼愛、照顧、擁抱、親密、.......等正面的部分,其實也還會包含了對子女的擔憂、生氣、批判、責罵、......等負面的部分,這全部所有的一切都包含在這個字的整體表現裡面,而不會只有"親慕的情緒或親密的感情、所喜歡的人或物"等片面的部分。

有一次和一位朋友談論感情上的經驗,她剛結束一段親密關係,這次分手對她來說影響挺大的,她說分手後到現在常常處在悲傷的情緒中,飯吃著吃著就哭了,在路上走著走著就哭了,工作做到一半也會哭,反正一想到前男友或分手就忍不住哭了起來,連同事看了都不禁對她說:你真是太誇張了吧......!
談話到最後,她對我說:你不覺得愛要像這樣有美好有悲傷才淒美嗎?我們就是要在愛中經歷這些的啊!
過去曾經聽她說過幾次對愛情美好的理想與憧憬,但由於她賦予這樣的二元性的價值觀和定義,所以當愛在她的現實生活中發生時,當然不會只有正面美好的部分了。


大部分人都相信是正面的,卻忽略了的負面部分也一直都存在的,雖然人們想盡辦法去追求、宣揚、推廣,如同想盡辦法讓正面的部分出現在自己的生活中或者整個世界中,想盡辦法說服其他人是所有問題的解答,但是當這個字被所有人接受為二元性的本質和定義時,我們無論怎麼努力就只會創造出相應的後果和體驗在自己的生活和整個世界中。



透過DIP課程的引導,我開始了解和嘗試進行重新定義文字的過程,例如怎麼將這個字從現在二元性的本質和定義中,以一體和平等對全體生命最有益為原則來給予新定義,去看看如果將所有的情況 / 面向 / 對象都納入平等的考慮時,會是什麼?然後一樣用物質現實生活來印證自己的重新定義是否有效,這個對重新定義的過程將會在往後的文章中繼續進行。

2014年9月5日 星期五

Day 356 - 愛這個字


以上是簡單的從正負能量累積的單一角度來看我自己是怎麼去創造和體驗一段親密關係的。一開始在心智中累積對一個人的好感 / 正面能量,到決定去愛上一個人,然後進入一段親密關係,然而在體驗愛情的美好時,同時也在累積對於失去對方 / 失去關係的恐懼,到最後真實的體驗到失去一個對象 / 一段關係的痛苦後果 - 不論分手或任何形式的生離死別,完成了一個二元性能量體驗的循環。

這裡將加入另一個維度 - 文字  - 來看看我是怎麼在生活中創造自己關於的體驗的。

我們透過文字來思考、言談、行動,表達自己,跟別人互動,感知來自外在的資訊,創造了自己的生活和體驗,也和其他所有人用文字共同創造了這個世界系統中的一切。
也可以說我們賦予一個字甚麼樣的意義,我們就會怎麼去用這個字來表達自己和詮釋別人的訊息,然後就會創造相應的後果。

透過DIP課程的引導,我了解到可以至少從兩個層面去看一個字與自己的關係 - 集體層面和個人層面。
要了解一個字在集體層面上的意思,我們可以去看看字典中是怎麼定義這個字的,也就是看看世界給予了這個字甚麼樣的定義就知道了。
而在個人層面上,我們每個人還會賦予同一個字與眾不同的、專屬個人的意義,因為每個人會在心智中將一個文字關連到一些正面或負面的定義、信念、情感、記憶、體驗上,而這些是內在非常個人化的東西。
舉例來說:"幹"這個字,對A來說是象徵著極負面的字眼,當聽到有人說這個字時就會覺得反感,自己更是不會去說這個字;而對B而言這可以是個負面的字眼,但同時也可以是個象徵親密的正面文字,當自己跟朋友相處時用這個字來溝通代表著兩個人交情十分的要好才能這樣說。
再看另一個例子:"愛"這個字,對A來說愛是個完全正面的文字。但當B看到愛這個字時,就會想起過去失去自己所愛的人的記憶而感到了無限的哀傷,因此愛這個字對B而言連結著負面的意義偏多。
由此可知雖然是同一個字,在字典中有著集體認同的定義,但A與B還會將其連結到個人化的定義、觀點、信念、情感、記憶、體驗上面,因而也會對於同一個字有各自不同的表達含意和體驗了。

這不是很正常嗎,有甚麼問題?
沒錯,這正是人們在使用文字的方式,然而如果去調查看看人們因為各自賦予文字分離的定義而造成了甚麼樣的後果,就會知道其實問題不小。例如一個幾乎大部分人每天都會遇到的情況 -溝通問題 - 和某個人難以溝通,抱怨對方只用他的方式來詮釋我的表達,不論我怎麼說他就是不懂我真正在說什麼。
看看因為溝通困難而造成多親子之間、伴侶之間、同事之間、政黨之間、國際之間的互相不理解與衝突就知道了。
而這正是我們透過賦予文字分離的定義所造成的,因為我們只看得到自己心智中給予文字的含意,而不了解對方在同樣的用字中,有甚麼個人化的含意與脈絡。


待續...